Tarih Söyleşileri’nde Ünye Kalesi
Geçtiğimiz hafta sonu (23 Kasın 2023, saat 16.00’da) Ünye
Ticaret Odası konferans salonunda Ünye
Kalesi konulu bir söyleşi vardı. Sosyal medya dışında hiçbir platformda yer
almayan (buna Ordu yerel basını da dâhil) bu etkinliğin üzerinde biraz durmak
gerekiyor.
Tarih Söyleşileri
Etkinliğin adresi: Ordu Büyükşehir Belediyesi Kültür, Turizm ev Sanat Başkanlığı olarak gösterilmiş. Dolayısıyla Ordu Büyükşehir Belediyesi’nin (OBŞ) düzenlediği bir “Söyleşi” gibi görünüyor.
Söyleşide ikisi moderatör, biri konuk, üç kişi bulunuyor.
Üçü de aynı akademik kurumdan, Ordu Üniversitesi (ODÜ)’den.
Konuk: Dr. Ahmet Yuka,
ODÜ Sanat Tarihi Bölümü’nden.
Moderatörler: Doç. Dr.
Murat Özkan ve Dr. Öğr. Üyesi Kamil
Yavuz.
Her iki moderatör de ODÜ Tarih Bölümü’nden ve söyleşi tarzında
başka etkinlikleri mevcut.
Aslında etkinliğin Ordu’da yapılması tasarlanmış ama konu Ünye
Kalesi olduğu için söyleşi mekânı olarak Ünye’yi tercih etmişler. Bu tercihte,
söyleşinin ortaya çıkışı kadar Ünye’de yapılmasının da müsebbibi işte bu moderatör
arkadaşlar...
Özetle söylersek: Bu etkinlik ODÜ’de öğretim üyesi olan bu üç arkadaşın
varlığıyla vücut bulmuştur.
Ama etkinlik adresinde yalnızca OBŞ Belediyesi var, ODÜ yok!
Katılım, maalesef zayıf, oldukça zayıf… Gelen konukların ifade
ettiği gibi söyleşiden tesadüfen haberimiz oldu. Ünye Belediyesi’nin ve ODÜ’ye
bağlı Ünye İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi’nin bu etkinlikten yok. Belediyeden
birkaç görevli geldi ama Ünye İİBF’den tanıdık bir simaya denk gelmedik.
Çıkışta Ünye Belediyesi’nden bir tanıdıkla konuştum.
Kendilerinin son anda söyleşiden haberdar olduklarını, önceden bilseler
ellerindeki dokümanlarla kendilerine katkı sağlayabileceklerini söyledi.
Üstelik aynı gün aynı saatte ÜNTİSAD’ın İçişleri Bakanlığı
tarafından kabul edilerek uygulanmaya başlayan “Ordu Sürdürebilir Turizm Projesi”nin Ünye Atik Otel’de tanıtım programı
vardı. Program saatleri çakışınca Tarih Söyleşisi iki saat sonraya alındı. Birçokları
gibi ben de söyleşinin yapılacağı ÜTSO’nun kapısından döndüm. Dönenlerin bir kısmını söyleşi programında göremedim.
Oteldeki turizm tanıtım programına katılanların da çoğu yoktu…
Başta Sayın Belediye Başkanımız yoktu…
Mutlaka önemli bir mazereti vardı, aksi halde “Sürdürebilir
Turizm Projesi” tanıtımından çıkıp, turizmin önemli ayağı Ünye Kalesi’ne ait
söyleşiye gelmemezlik etmezdi.
İşte bu noktada zorlanıyorum; söyleşiyi düzenleyenler mi yetersizdi,
Ünyeliler mi ilgisiz kaldı?
Oysa söyleşi muhteşemdi…
Abartmıyorum…
Yoğun emek ürünüydü, Ünye Kalesi hakkında yapılan en doyurucu sunumlardan
biriydi.
Kale’nin Bedenleri
Ünye Kalesi üzerine en fazla haber, yorum ve inceleme (makale) yazısı doğal olarak kentimizin günlük gazetesi Ünye Kent’te yayınlanmış. En fazla yeri Ünye Tarih Araştırma Grubu olarak Sn. Ahmet Kabayel’le birlikte yazdığımız yazılar tutuyor. Diğer yazarlarımız Yaşar Karaduman ve İrfan Işık’ın yazılarıyla birlikte (her iki büyüğümüzü özlem ve rahmetle anıyorum) küçümsenmeyecek bir arşiv oluşturmuşuz.
Arkeoloji son sınıftayken, Restorasyon-Konservasyon
Teknikleri ödevim Ünye Kalesi ve
Arkeolojik Alanların Korunması idi. Ünye Kalesi Projeleri ve koruma
zaaflarına değindiğim bu çalışmada, öncelikle yapılması gerekenin kale ve çevresinde gerçekleştirilecek bir
arkeolojik kazı olduğuydu.
(Söz konusu çalışmayı 13 Ocak 2021 tarihinde Ünyekent’te
yayınlamıştık.)
Ünye Kalesi’nde arkeolojik
kazı…
Aynı vargıyı Tarih Söyleşileri’nin konuğu Dr. Ahmet Yuka’dan duymak beni oldukça heyecanlandırdı.
Kale’nin Tarihi Dönemleri ve Mimari Özellikleri
Dr. Yuka’nın sunumu, Ünye Kalesi’nin Tarihi Dönemlerini ve Mimari Özelliklerini kapsıyordu. Kale üzerindeki mimari yapılardan hareketle kalenin ne zaman yapıldığı ve hangi dönemde kimler tarafından kullanıldığı açıklanmaya çalışıldı.
Birçok çizime ve belgeye ulaşmış Dr. Yuka, kimi çizimleri
kendisi yapmış. Kaleyi karış karış dolaşmış, yukarıdan dronla çekimler yapmış.
Evliya Çelebi dâhil yolu Ünye’den geçen ve Ünye Kalesi hakkında bilgi aktaran
gezgin ve tarihçilerin yazdıklarını incelemiş. Ünye’de görevli arkadaşımız
Arkeolog Ali Rıza Nal’dan bilgi ve belge edinmiş.
Kendisi Sanat Tarihçisi olsa da Yüksek Lisansını Kayseri Bizans Sikkeleri üzerinden
yapan Dr. Yuka’nın nümizmat yönü bulunmakta. Doktorasını da Karadeniz Sahil Kaleleri üzerine
yapmış.
Ünye Kalesi’nin anlamını ve önemini en iyi bilen
akademisyenlerden biri.
Ünye Kalesi için kaynaklarda yer alan en dikkat çekici
ifadelerden biri kalenin Pontus Krallığı döneminde Chabackta veya Khabaka
olarak adlandırılmasıdır. Bu isim bölgede ele geçirilen Pontus Krallığına ait
birçok sikkenin arka yüzünde darphane adı olarak yazılmış.
Dr. Yuka Khabaka adıyla bilinen Kale’nin Ünye Kalesi olduğunu
tahmin ediyor. Bu varsayımı Pontus Krallığı’nın son döneminde yaşamış olan Amasyalı Coğrafyacı Strabon’a
dayandırmaktadır.
18 yıl önce Strabon’un Geographika’sında biz de Ünye’yi aradık:
“Themiskra’dan sonra
Themiskra gibi iyi sulanmadığı halde verimli bir ova olan Sidéne’ye gelinir.
Deniz tarafında kaleleri vardır. Khabaka, Phabda ve Sidé. Sidéne ismini buradan
almıştır. Halen Amisos arazisi buraya kadar uzanır ve bu kent sözü edilmeye
değer bilginler yetiştirmiştir.”
(Strabon, Geographika: XII-XII-XIV, Arkeoloji ve Sanat Yay.
1993, s. 21)
Bu pasajdan hareketle Strabon Ünye’yi Sidéne ovasına yerleştirmiş
olabilir, diyorduk.
Araştırmacı-yazar arkadaşımız merhum Mahmut Ufuk Mistepe de (1956 - 2020) 2 Şubat 2018 tarihli “Strabon Ünye’den Bahsediyor mu?”
başlıklı yazısında benzer bir yaklaşımda bulunmuştu.
Strabon’un Khabaka
olarak adlandırdığı kalenin Ünye Kalesi olabileceği varsayımı Aynur Keskin tarafından da ileri sürülmüştür.
(Bkz. Aynur Keskin, Amisos
Şehrinin Tarihi-Amisos ve Çevresi).
Ancak aynı eserde Sidéne ovası, Polemonion (Bolaman) ve çevresi olarak gösterilmektedir.
Bu nedenle hiçbirimiz Strabon’un eserindeki Ünye Kalesi’nden emin
olamadık, hâlâ net değiliz...
Bir başka varsayım, kale girişinin solunda bulunan Ion tarzı kaya mezarının II. Mihridates’e (MÖ. 250-220) ait
olduğudur. Yaygın bir kanı olmasına rağmen bu olguyu destekleyecek bir belge
yahut buluntu mevcut değildir.
Kaya mezarı hakkında tahminler, yaklaşık üç yıl önceki
yazımızda belirttiğimiz gibi oldukça farklıdır:
“Bilge Umar ise Ünye Kalesi girişi
yakınındaki bu mezarı, Bittel’in MÖ. 7. yüzyıla tarihlediği Paphlagonia kaya
mezarlarına benzetmektedir. Dolayısıyla Kale’nin kullanımını MÖ. 7. Yüzyıl’a
kadar götürmektedir.”
(Ünye Kent Gazetesi, 13 Ocak 2021: Ünye Kalesi’nde Koruma ve Sergileme.)
.jpg)
.jpg)
Bir Söyleşinin Ardından
Ünye Kalesi’nin anlatıldığı sohbet toplantısındaki birçok ayrıntıya dilimiz döndüğünce değindik. Organizasyonunda bazı aksamalar görsek de olumlu yönleriyle hatırlayacağımız yararlı bir toplantı oldu.
Umarız devamı gelir, belediye gibi halka her türlü hizmetle
yükümlü bir kurumdan ziyade ait olduğu akademik camianın bilimsel konumuyla gündeme
gelinir.
Umarız etkinlik üç akademisyenle sınırlı kalmaz, değerli
hocamız Kurul kazısı başkanı Arkeolog
Prof. Dr. S. Yücel Şenyurt başta olmak üzere diğer akademisyenlerin de katılımıyla
gerçekleşir.
Umarız bu tür etkinlikler ticari mekân açılışları kadar
önemsenir, mülki amirlerden kurumsal başkanlara kadar geniş bir katılımla
organize edilir.
Umarız yerel basının ilgisini çeker, ulusal basına da taşınır.
Sonuç olarak, Romalı devlet adamı Cato’nun her söz bitiminde yinelediği gibi, yine şu soruyla
sonlandıracağız:[1]
Bu denli popüler bir tarih mirası olan Ünye Kalesi nasıl olur
da uluslararası koruma ve sergileme anlayışı dışında tutulur?
Nasıl olur da, arkeolojik
bir kazı veya araştırmanın konusu olmaz?
[1] Romalı
Censor ve hatip Cato’nun MÖ. 153’te her
nutkunun sonunda dediği söz tarihsel bir şiar olarak kabul edilir: Ceterum, censeo Carthaginom esse delendam.
(Ayrıca, Kartaca'nın yerle bir edilmesi fikrindeyim.) Bu topraklarda Romalı
General Pompeius, Pontus kralı VI. Mithridates’i yenerek Ünye Kalesi dâhil
tüm Pontus kalelerini tahrip etmişti.
